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第一百四十三章 初窥天人合一

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萧炎动了,双手负背,迈着步子,在肆掠的黑风中闲庭信步般的走了起来,就像散步一般!

眼眸微闭,这个时候所有的黑风仿佛是萧炎最为亲密的东西一般,那肆掠的黑风,足以秒杀寻常五星斗帝的黑风,在此刻,却宛如一个婴孩一样,对萧炎没有产生丝毫的影响,反而让萧炎就养鱼儿回归到了大海里,更加的闲适起来。

看着那肆掠的黑风,萧炎的嘴角挑起了一抹和讯的笑容,喃喃自语道:“原来是这样,哈哈,我明白了这原来就是传说中的天人合一。?衷谖铱梢晕奘游逍嵌返垡韵碌墓セ髁斯?。”空旷的山涧里,一阵大笑声突兀响起。

对于所谓的天人合一境界,萧炎在前世,也是经常听说。天人合一就是人与自然合一。这里所说的自然,不是人们通常所认为的高山、草原、森林、河流,因为这些是自然演化的形式,而不是自然真空纯至净的本质。自然的形式有变化、有生灭,人与形式合一,不是就会随同自然的形式变化和生灭吗?有变化,有生灭,人的精神不就会随同事物的变化和生灭而痛苦吗?

自然的形式有变化、有生灭,自然的本质没有变化和生灭。人的精神与自然同一性,是高于一切形式的存在。所谓的“天人合一”,也就是自心不被一切形式所迷,回归自己的本性,达到无善无恶,无佛无魔,不生不灭的永恒境界。“归根复性”、“返本还原”、“西方极乐”等说法不一,但其内在本质指的都是同一种精神境界,也是同一种精神成果。

天人合一,象征着一定的阶段内或者一定的条件下无敌,同时也象征着一种大道!是前世所有的小说里都奢望窥视的境界。原来萧炎还以为这不过是一种传说或者根本就是子虚乌有的饿,一些人编造出来的东西。现在,自己确实真正的窥视到了这一个境界!

所谓的天人合一模式,就是进入一个十分玄妙的境界,通过与天地,自然的沟通,从而窥视到一丝自然或者是天地的之高法则!这种境界,比之斗气大陆上的顿悟,也就是所谓的空灵境界不知到高了多少倍!若说斗帝进入空灵境界是一种能力的话,那么窥视天人合一境界就是一种强求不得的机缘了。这可不是有实力可以达到的!萧炎现在的样子要是让那一个斗祖看到的话,那么肯定会不客气的把萧炎抓。?缓?问这种模式,萧炎对于这一种模式的感悟。要知道,斗祖以后,晋级的事情,万年发生一次那就算是好的了,假若是侥幸进入了传说中的天人合一模式,那么万年内连升好几级也是不无可能的!由此可知,这天人合一的模式有多么的难以达到。萧萧炎现在就是站在天人合一的门槛内,也就是初窥到了天人合一中的气交现象,气交就是初窥天人合一境界的而标志。天人合一之天地气交的实质是天地人本源于一气,天人合一最重要的体现也是合于"气"。《素问六微旨大论》提出"气交"的概念:"言天者求之本,言地者求之位,言人者求之气交。曰:何谓气交?曰:上下之位,气交之中,人之居也。"求之本,求之位,求之气交皆指求气之本。天地人三者是一气分布到不同领域的结果,因而是可以认知和掌握的。

"天枢之上,天气主之;天枢之下,地气主之;气交之分,人气从之,万物由之。"(同上)即,人与万物,生于天地气交之中,人气从之则生长壮老已,万物从之则生长化收藏。人虽有自身特殊的运动方式,但其基本形式--升降出入、阖辟往来,是与天地万物相同、相通的。

天人合一,一共有三个境界,分别是“天人气交,天人同律,以及天人合一三境界!”现在的萧炎,就是出于天人合一的第一境界,也就是所谓的“天人气交!”之境!

显然,萧炎也是感觉到了这一现象,所以他才会闭着眼睛,感受着风,感受着自然,感受着天地!从而领略到一丝感悟。

也不知道,过了多久,或许是一秒,或许是一天,亦或许是一年!时间的概念在这里,变的异常的:?鹄矗〔恢?篮鲜,身处在猎猎黑风中的萧炎紧闭的双眸突兀睁开,一抹骇人的精芒从其眼睛中一闪而过。

此时的萧炎异常的沧桑,仰头望天,喃喃道“何谓风?谓何风?风是什么?又是怎样形成的?天地为何有阴阳之分?何谓之阴?何谓之阳?”现在我终于明白领悟了。

风,源于运动。是空气流动的结果,天地大气无时无刻不在运动着,当热空气上升就会迫使冷空气下降,这样就形成了一个空气圈,自然而然就运动,这便是风!

至于阴阳,则是天地平衡的产物产物了,阴阳,代表一切事物的最基本对立面阴为寒,为暗,为聚,为实体化阳为热,为光,为化,为气化阴中有阳,阳中有阴,冲气以为和(像无形的气分隔了阴阳,使其各居其位。)。万物都有阴阳两个对立面,以阴阳来解释自然界的各种现象,例如天是阳,地是阴;日是阳,月是阴。风乃天之气,天发怒则风狂,地发怒则雨骤,是谓阴阳。若阴阳不和,则万物受伤,若风调雨顺,则万物滋生矣。天地若素问阴阳应象大论曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。意思就是,阴阳是天地之道理,也是一切事物的纲领,变化之原始,生死的根本,好像神明之府。

想通了这些,萧炎嘴角也是挑起了一抹弧度。

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